丁克另一种活法

丁克的名称来自英文Double Income No Kids，最合理的定义是：双职业，能生但尖锐湿疣男性如何治疗选择不生育，并且主观上认为自己是丁克的夫妇或者个体，称之为丁克。成为丁克的首要标准是：具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育。其次，主观上对自己丁克身份接纳和认可——他们认为丁克是一种生活方式——这是非常重要的因素。而现实生活中，也正是这些认可自己是丁克角色的群体，能够较好坚持自己的选择，并经营与享受自己的丁克生活。

选择丁克家庭八大理由：

1.觉得世界太乱，社会竞争太残酷，不希望孩子也来受苦、重蹈覆辙。

2.职场竞争激烈而又必须把握，不希望放弃长期努力的事业成果。

3.希望自由选择适合自己的生活方式，两人世界快乐足矣。

4.对于婚姻稳定还没有十足的把握，所以暂时不想要孩子。

5.受经济条件制约，现在还不足以给孩子安稳健康的生活条件。

6.觉得人生的快乐多种多样，没有儿女承欢的天伦之乐一样也有别的幸福。

7.当代养育孩子非常艰巨，而且不一定有回报，孩子本身也未必感到快乐，所以宁可不养。

8.不认为人生的价值仅仅是养育后代。

但是作为传统观念的叛逆者，“丁克”夫牛皮癣能治好吗妇必然会遭受来自各方面的压力。

首先是来自双方家庭的压力。作为长辈，希望自己的生命得以延续而抱孙心切。儿女一结婚，全家人的目光全聚焦于女方的肚子上。一年半载没有动静便千猜测万担心千嘱咐万叮咛的。一旦得知是自愿放弃生育，必然会引起轩然大波，众口矢之有之，大骂不肖有之，寻死寻活有之……还有就是舆论的压力。他们往往被人议论为“没有生育能力”，或者被指为“个人享乐主义者”、“绝代佳人”、“行为怪异者”。有些自愿不育者屈服于此压力而放弃初衷。对此，B女士自有她的见解：“如今，中国社会已从传统社会向现代社会发展，我们女人再也不是传宗接代的生育机器。个人自主自愿是生育的必要前提，公婆的心愿并不能代替一切。”

对于这种理念你有什么想法？你能接受这种生活方式出现在自己的家庭中吗？面对“丁克”你有什么想对她们说的呢？

【即时通会员如是说】

生孩子难，养孩子更难。孩奴和丁克等词汇的出现就是一种证明，他是现实压力下的产物，当然也是人们生活方式的一种转变，一千个人心中有一千个哈姆雷特，仁者见仁，智者见智。——宇文

丁克家族：可能是因为经济、心理没做好准备吧。目前社会竞争残酷、没有好的经济条件，怕孩子吃苦，所以不生；也可能是浪漫生活没有过够，不想及早进入主妇生活；现在人们社会压力已经很大，实在承受不住老人、孩子压力。——allison

我认为，前者是因，后者是果。一些丁克为自己找了很多理由。其实，丁克的名称本身已经包括了原因与结果。除了较高的双收入及其决定的一些事情以外，其他原因导致nokid（无孩）的，不能称为丁克。

丁克做为现代人生活的一种方式，已从另类转为普遍，尤其是城市里生活的人，由于生活压力过大，生活成本高，以至被迫进入丁克一族；还有些人从小生活安逸，心理年龄过小，不能承受传统的生活方式，主动加入丁克一族；另有一种高收入人群，他们追求高品质或另类的生活，成为了丁克一族。说到丁克，需要讨论的主要不是因，而是果，或者要不要接受这个果的问题。这个果是丁克们情愿接受的吗？我认为不是。我不想说选择做丁克就是反人类的行为。

但如果为了收入太高或物质太丰富的原因，而放弃了做父母的权利与义务，放弃了天伦之乐，就说明人已经彻底地成为了物质的奴隶。

丁克并不是丁克们的选择，而是为了什么利益或心理，对生孩子的事一拖再拖或一再犹豫，错过了时机造成的。说穿了，“丁克”也是一种“套牢”。套得越深越无法解脱了。这就是丁克的困境。——xuanxuan

按照传统，长辈们还是需要有孙子可以抱的，在普通人的观念里，血脉应该传承下去。不孝有三无后为大，大多数人还是赞成这样的观点的。孩子是美好的，希望有能力抚养的家庭还是不要放弃享受天伦之乐的机会，孩子会给生活增添更多的内容和意义。——文岚

如果自己选择了路去走，那就一直走下去吧，何必在乎别人的言语呢！别人对于自己的情况并不是处在全面了解的情况下的评论，也说不上是公正的，所谓不知者无罪嘛！毕竟每个人看事情的角度也不一样，在立场决定了态度的时候，不同立场的人怎么可能会有一致的态度，所以不要太苛求别人的理解。——芦芦

其实很多东西并不是一成不变，我们不能说自己就能永远坚持，丁克也一样，可能在某个年纪，某个阶段，或者在某个特定的心态下你坚持丁克，在另一时间，另一环境又觉得丁克并不适合自己。所以没必要非要把自己往这个概念和标准里面套，该丁克的时候丁克，认为不该丁克了就结束这丁克！——娜天

曾经数千年来，“不孝有三，无后为大”的传统观念在中国人的心目中根深蒂固。所以，“丁克家庭”很难成为全社会的生活潮流，但在夫妻文化程度都比较高的家庭里，这一观念却大有市场。证据之一是，从90年代初到90代末，在中国的各大城市里，“丁克家庭”的数量正稳步上升，其成为某个特定阶层的婚姻时尚，也就在所难免。——孙楠楠

“百善孝为先”，父母的晚年也需要看到希望，也要活得快乐，孩子对他们来说，是一种寄托，也是一份快乐。丁克并非真丁克，等到他们老了的时候，更需要一份寄托。倘若真大量出现“丁克家庭”，没有寄托，没有希望，何谈“家庭”？未来的小孩，不仅是父母的寄托，也是丁克的寄托。丁克并非真丁克。——李超

随着社会的发展，丁克家庭也在不断增加，很多人抛开了传统的观念，热衷打造“两人世界”。但是还有很多“丁克家庭”，表现出来的是想要孩子却因经济所限而不能要的痛苦，让我们看到的是辛酸、是无奈、是压抑与悲哀。 ——朝阳

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