十四句古语名言大多数人都只理解了一半

十四句古语名言！大多数人都只理解了一半！

很多人都不了解一些古语名言，接下来跟着小编一起欣赏。

天地不仁，以万物为刍狗

普遍被理解为：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品。确实，刍狗为古代祭祀时用草扎成的狗。然而全句是——“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。”，出自《道德经》。

原本的意思并没有那么偏激，而是说：天地是无所谓仁慈的，它不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预;圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。

父母在，不远游

原文：“父母在，不远游，游必有方。”《论语·里仁》父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。

闭门造车

原文：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同。而宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释得很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙!不是贬义词呀……

活到老，学到老

这句话是俄罗斯俗语，后半句是：最终还是作为笨蛋死去。哈哈哈哈哈对不起纸条君知道不该笑但我忍不住。

人生而自由

这句话出自卢梭的《社会契约论》，全句是：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

人之性恶

荀子的性恶论大家都不陌生，但荀子真的看不到人性中善的部分吗?其实他对此也有说法，那就是后半句——“其善者伪也”。“伪”在这里的意思是“人为的”，因此荀子还是看得到人性中有“善”的一面，只不过他认为那是人出于道德对自己的约束，荀子也因此写了很多文章，诸如《劝学》《修身》，来强调教育的重要性。所以在荀子主张“性恶论”的背后，是他对社会教育制度的重视。不能单纯地将他看作一个消极主义者。

不孝有三，无后为大

出自《孟子离娄上》第二十六章全文是：孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。本意是：不孝有很多种，没有尽到作为后代的本分为最大的不孝。舜娶妻的时候没有告诉父母，是没有尽到后辈的本分，但是君子认为，这件事还是告诉父母比较好。

贫贱夫妻百事哀

很多人误理解为夫妻因贫困会导致各种悲哀。其实不是的。它的上半句是诚知此恨人人有。作者真正想表达的是真的知道夫妻都得经历这种让人痛恨的死别，回想起贫贱时两人经历的各种事情更加悲哀。

以德报怨

原句：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德”， ——《论语 宪问》。单独看这个词的意思是：不理别人的仇，反而给别人好处。这已经不能用“忍”来形容了，而是被人打掉了牙，还要关心别人的拳头疼不疼。当时的真实情况是怎么样?孔子的一个弟子问孔子：“师傅，别人打了我，我不但不打回来，反而对他好，用我的道德和教养，让他悔悟，如何?”孔子就说：“你以德报怨，那‘何以报德’?别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人，可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’拿起板砖拍飞他。”

相濡以沫

原句：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》相濡以沫形容夫妻同在困难的处境时，生死与共，尽自己的微薄之力互相帮助。众人皆知细水长流，相濡以沫的寓言故事，一条小河干涸了，车辙里有两条干渴要死的小鱼，为了活下去，两条鱼只好相互向对方的身体吐沫以求活命。但相濡以沫的出处后面还有一句“还不如相忘于江湖”。泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来得悠闲自在。

吾生也有涯，而知也无涯

原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》又是庄子的话。这句话的意思很好理解，即“我的生命是有限，但知识是无穷无尽的。”有种彰显“活到老学到老”的拼搏进取的精神。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟也是来自这里。谁料后面还有一句“以有涯随无涯，殆已”，用我有限的生命，来追随那无边无际的尽头，我会搞死我自己的。庄子想要表达的真正意思是生命有限，不要沉迷学习，书是读不完的。

老来多健忘

原文：“老来多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》这句就很好理解吧，重点是不忘相思呀!人家诗人是想跟朋友深情地说：无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你。并不是说自己老了就痴呆了!

愚不可及

原文：子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。《论语·公冶长》孔子称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者;世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。

酒肉穿肠过，佛祖心中留;世人若学我，如同进魔道

”当年张献忠打渝城时曾驻扎在城外的庙里，但是渝城固若金汤久攻不下，老张就不爽了，想来点恶趣味，就命人带上酒肉去庙里强迫让和尚吃喝，敢不吃就斩。出家人怎能随便破戒，众和尚相当尴尬。这时有个叫破山的和尚说：“只要你答应破城之后不屠城泄愤，我就吃肉。”张献忠说老铁没毛病，于是破山和尚一边吃喝，一边念着这句话。破山和尚知道来的和尚们可能要拿自己这前两句话作为破解的借口。因此，他机智地补充后面两句话，告诫后人：你们若是断章取义，无异于进入了魔道。

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